张Zhe人的日报（2025年7月8日，第16部分）Su dongpo的生活出现了三遍，他的足迹遍布中国，留下了Rich Dongpo文化的继承，并成为了子孙后代的重要精神财富。我们不仅可以在他的诗歌，书法和绘画中与他交谈，而且还可以跟随他的脚步，与他见面，到他居住的各个城市。 从Sansu Temple到Chaortai，从Kuaizai Pavilion到Pingshan Hall，从Dongpo Academy到各个地方再到前Dongpo的住所和纪念堂的各个地方...来自18 Dongpo的代表和专家，从18 Dongpo的遗嘱中造成了兴趣，讨论如何使用与与文化相关的文化相关的文化相关的文化相关的文化相关的文化相关的文化文化文化和变化的经验，与与文化相关的文化相关文化相关的文化的联系与相关的主题联系的关系因此，“ Dongpo”文化“ Dongpo”成为讲述中国故事的充满活力的载体。 Su Dongpo出生于Meishan。他20多岁在首都闻名。他去了富英，米州和其他地方。他是40年代的黄祖的恶魔。他去过50年代的舒胡湖（Shuhu Lake）建造堤防。他在近60岁时降级了Huizhou和Danzhou。最终，他被埋葬在长州，被埋葬在贾县。在他走路的每个地方，都做了大量诗，并存在大量古老的古迹。如何打破太空的障碍并连接与东波相关的历史遗迹的文化文化是一个巨大的挑战。通过整理Dongpo一生的平行痕迹和意识形态的曲折，我们将Dongpo的生活分为6个阶段，形成了随时间的主线，然后将区域空间与时间线连接起来，将Dongpo的旅程与基本的LITAS和DONGPO的L一起，以及Dongpo的L中的城市，以及Dongpo的L和Dongpo的L和Dongpo的L。IFE运动在不同城市作为核心，我们确定城市的主题定位，并以重点和差异化提出不同的主题内容。 Dongpo在Meishan出生并在这里学习。通过Sansu庙，反映了中山的纯粹家庭和庙宇风格，反映了对年轻人的研究，支持“生活背景，青年精神”的主题含义，并表达了Su Shi对生活和价值观的看法。在黄港，东浦在他的生活中有一个重要的意识形态观点，从而从重新安排，崇高和开放的思想的困扰中完成了转变。在Anguo神庙中，我经历了他流亡者“在这里进行一两天”的想法，与他进行了“精神”对话。在Dongpo Chibi中，请阅读“一个单词和两个fu”，如果是“河流向东流动，海浪洗手，永恒的英雄”或“只有河中的微风和T之间的明亮月亮他的山脉，耳朵得到它，耳朵得到它，眼睛得到它，颜色使它“旅行的野心，著名作品出现”以您的创造性方式。在杭州，在杭州接受两次Su Dongpo的经验，作为“专门和openthinking”的主题。这首诗“如果您想将西湖与Xizi进行比较，那么涂抹轻质化妆和重型化妆品总是合适的。苏迪（Su di）是苏希（Su Shi）第二次在杭州（Hangzhou）管理西湖的产物，它显示了他的吸收，成熟的理解和保留政治成就，即“月球三池印章”的观点也是“杭州历史市长”的标题。公爵实际上揭示了教育以及Qiongzhou的丰富人文科学。 “葡萄酒大厅是见证人。在这里，东港献身于教thoseman，使能力和弦乐的声音到处都是弦乐”。 Dongpo Jing和Wulang Temple：“当我死在沙漠和我将永远走向我的生活”，这是多年来通过的，支持了“促进学习和促进单词，并互相传达情感的主题。 “以这种方式建立了一种系统的解释系统，从文化文化的来源到城市单位，然后再到全国层面。以及要点的要点，即在国家水平的系统层面上。文化嘴唇的主题应该具有事物，主题，道路和道路，您也应该旅行和感觉。首先，我们可以宣布的是文化的重要来源。 Dongpo的生活，加强历史挖掘材料，考古探索和资源调查，同时进行了针对性的文化保护项目。这是毫无意义的，我永远不会忘记如果我不考虑它”和“我认为诸如“我认为每年令人心碎的地方是布莱特蒙（Brightmonth）这样的诗歌的场景，而短松山则是Su Xun家族的墓地。将文化文化的本质作为解释的主要承载者，谈到文化文化，使历史感受到了dongpo的文化心理，精神上的内涵。有必要建立“ Dongpo旅行 - 中国文化文物之旅”风格。